自建帐以来罗马汗国记第259章 狄奥多拉通过怀孕生子迫害圣徒郭康

向几人简短地合十行礼打了个招呼之后王大喇嘛就拿出了信件递给了皇后。

“康儿又送信过来了？”黄夫人反而是第一个开口的。

“是的。

”王大喇嘛点头道：“这是他最近收集的资料通过我们教会的渠道送过来了。

” 虽然他没有明说但在场的几人都明显了解其中的意思。

皇后拆开封泥先看了起来。

而黄夫人则摇着头对马王妃说：“哎都什么时候了还是先想着工作、工作。

他媳妇都要生了本人却还不在。

哪有这样当丈夫的？我看这小子还是太幼稚了连个当父亲的自觉都没有也不知道照顾家事。

和他这样的人待一起实在是委屈人家姑娘了。

” “也不至于这样。

”王大喇嘛连忙帮郭康打圆场：“主要是他那边的工作实在太重要了。

而且他完成的也非常好。

现在埃及那边的人都说这是神迹呢。

” “当年大禹三过家门而不入世人都传为佳话。

”他还特意解释道：“大丈夫以天下为家。

小……郭公子这样的人已经表现出了这么强的才能今后也是要参与治国的。

这样的人本来就是要作为‘父亲’治理罗马以万民为子嗣以罗马复兴为家事。

相比起来小儿女之间的那点事情就太过微末了。

” “哎老王你这家伙这话说的。

”黄夫人忍不住笑了起来：“可别让小黛朵听到了否则人家这几个月受了这么多苦听到这话怕是要跟你对着干了。

” “呃……”王大喇嘛和彼得神父对视了一眼有些尴尬地笑了笑。

其实他这番话都已经很“收着”说了只是讲一下大道理替郭康辩解一下而已。

要是按照教会里流行的一些说法可就不止这样了。

他俩都不敢给人说…… 实际上教会经常鼓励和赞助哲学方面的研究尤其是他们就在希腊地区。

和后世很多宣传不同哪怕东帝国衰落的就剩一座城了这里也是当时思想界的中心之一。

整个古典时代乃至“中世纪”这边才是欧洲的文化高地。

只不过因为后世希腊人混的不行导致罗马之后希腊地区就在后世的论述里失去了存在感。

哲学的重心转移到意大利并不是西欧公教地区自发研究的结果更谈不上什么“一直领先”而是接受了希腊地区的转移。

这个转折点其实就是1453年。

大批希腊哲学家为了躲避战争和宗教迫害从君士坦丁堡、摩里亚乃至特拉布宗逃到意大利带来了大批文献以及随之而来的哲学理论。

而之后研究中心又从意大利转移到了法国彻底实现了“西欧化”。

不过这也和哲学研究本身无关主要是意大利的学术中心都快给各路军阀杀干净了那自然转移了…… 所以分析西欧的文化、政治体制、乃至宗教信仰是不是“有利于”哲学——包括自然哲学的发展虽然在某些时代可能是个显学；但要是放在这会儿让真正的希腊哲学家看见只会觉得这纯属搞笑可能是某种反讽说法吧。

当然西欧人恐怕是不能接受这种“转移说”的。

就和其他时代一些同样靠着转移来的学术资源而成为研究中心就开始觉得自己很厉害一定在制度乃至人种上有什么天生过人优点的蛮族国家一样。

真相有时候太过伤人所以只能瞎吹一点滑稽理论了…… 在这个罗马尚存的时代希腊哲学的研究其实就没有衰落过。

就像历史是持续的很难发生突变一样哲学研究也是如此。

即使十字教取代了多神教但哲学家们依然在继承亚里士多德等人的学说流派对神学本身都产生了很大影响。

各种方面的研究也一直持续着。

因此不管教会还是民间各种理论当然也就深受希腊本地哲学的影响。

在希腊人看来从经验上来说大家完全可以承认孕育和分娩是女性生命中充满痛苦、危险甚至可能带来死亡的巨大磨难。

哲学家和悲剧作家都曾经描述过生育带来的风险和苦难。

在临床一线的希波克拉底派的医生也详细地记录了各种产科病和并发症指出这些症状的高危险性。

但是知道这些现象不代表就会承认孕产妇很辛苦值得特意去尊敬。

在希波克拉底派的医学理论中对于这些问题给出了原理解释：他们认为女性本就不如男性完美因此女性的身体本身也比男性更不稳定、更容易痛苦。

而分娩正是这种痛苦的集中体现——简而言之怀孕会这么受罪纯属自己太菜了怪不得别人。

在城邦政治家们看来生育则是一种义务。

一个女性能做出的最大贡献便是她为丈夫的家族生下了合法的男性继承人。

由此她确保了家庭的姓氏、血脉和财产得以延续。

基于权力和责任对等的原则女性公民的地位与各项权力也是与生育、尤其是生育儿子密切相关的。

小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址自建帐以来罗马汗国记第259章 狄奥多拉通过怀孕生子迫害圣徒郭康来源 http://www.jiwuzhaipei.com