极光之意第一百四十八章 三寸金莲

“聂先生竟然还有这样的癖好！”梦心之感到有些难以置信。

“哪个男人不恋足呢？”聂广义有些跳脱地回应道“男人不恋足的话哪会有三寸金莲？” “聂先生觉得三寸金莲美？”梦心之愈发诧异。

再怎么不尊重女性也应该有个限度。

古代的一米是三尺一尺是十寸。

三寸换算到现代就差不多是十厘米。

正常成年人的脚怎么可能只有十厘米。

三寸金莲、四寸银莲大于四寸的就是铁莲。

按照这么个算法当代成年女性的脚全部都是不入流的铁莲。

介于古代男人对于小脚的痴迷女性或自愿或被迫地开始裹脚。

裹脚是旧社会对女性身体的摧残需要骨损肉烂才能完成。

避开小女孩的大脚趾将剩下的四个脚趾死命地往脚掌掰。

在小女孩撕心裂肺的惨叫声里裹脚的人目露凶光直接把脚指头的骨头折断。

骨折仅仅只是开始在骨折之后每天还要逼着女孩不停地走路。

只有这样才能避免骨头的复原让脚骨肉彻底断裂进而缠成一个“理想”的形状。

这个缠足的过程每天晚上都要重复。

光听一听都觉得可怕。

我国古代女性的裹脚和曾经风靡欧洲的束腰一样都是对女性身体的一种摧残。

和束腰相比裹脚是更为严苛的酷刑。

像三寸金莲这种畸形的审美放到历史的长河里面或许还能解释一下。

放到当代社会就是对女性的亵渎。

聂广义没有给出太明确的回应只模棱两可地来了一句：“很多人都觉得三寸金莲美。

” “恕我不敢苟同。

” “姑娘似乎有点针对我。

” “没有我只是针对裹脚这件事情本身。

” “我只是说有很多人都觉得美并没有说我觉得美。

我觉得自然才是美在自然的前提下我喜欢脚小一点的最好不要做美甲如果做了也是水晶或者单色简洁的脚指甲要是做得和手指甲一样复杂就失去了自然的美感。

” 梦心之心下感叹【不愧是姐妹连美甲都研究地这么细致。

】 聂广义在梦心之的一脸感叹中进一步表达了自己的真实想法：“在自然美的前提下我喜欢脚小一点的34码、35码最多不超过36码。

” 见梦心之没反应聂广义开启互动提问：“这样算畸形或者变态吗？” “这样的喜好肯定是聂先生的自由啊。

环肥燕瘦、高矮胖瘦每个人都有选择萝卜或是青菜的自由。

”梦心之再没有了先前的那种难以置信。

“环肥燕瘦这个成语出自东坡居士的《孙莘老求墨妙亭诗》。

”聂广义的重点有点奇怪。

在梦心之不解的目光里面聂广义继续开口：“说到东坡居士就不得不说他是恋足癖的鼻祖三寸金莲的推广大使。

不知道姑娘对东坡居士的印象几何？可有觉得痴迷缠足的苏东坡不尊重女性？” “东坡居士喜欢裹脚的女生？”梦心之不免诧异。

她认真地回想了一下自己的梦境硬是没有想起来闰之姐姐有没有裹脚。

梦心之一直都觉得苏东坡是女权卫士苏东坡的女人都有名有姓光这一点就足以让同时代的男人望尘莫及。

聂广义忽然说苏轼是裹脚陋习的推广大使让梦心之很是有些不能接受。

“看来姑娘是没有看过苏东坡的《菩萨蛮》。

” “我有看过啊。

《菩萨蛮·回文夏闺怨》【柳庭风静人眠昼昼眠人静风庭柳；香汗薄衫凉凉衫薄汗香。

手红冰碗藕藕碗冰红手；郎笑藕丝长长丝藕笑郎。

】哪里有说裹脚？” 聂广义摇头：“不是这一首。

” 梦心之想了想：“《菩萨蛮·七夕》【风回仙驭云开扇。

更阑月坠星河转；枕上梦魂惊晓檐疏雨零。

相逢虽草草长共天难老；终不羡人间人间日似年。

】” 聂广义还是摇头：“也不是这一首。

” 梦心之缴械投降：“我只知道这两首。

” 因着有闰之姐姐的操持苏东坡流传下来的诗实在是太多了。

梦心之只细细地研究过苏东坡写给个王弗、王闰之和王朝云的。

确实还存在知识盲区。

“东坡居士还有一首《菩萨蛮·湿云不动溪桥冷》【湿云不动溪桥冷嫩寒初透东风影；桥下水声长一枝和月香。

人怜花似旧花比人应瘦；莫凭小栏干夜深花正寒。

】” 梦心之认真听完才问：“这也没有在说缠足吧？” “是的所以我们就不得不说东坡居士还有一首《菩萨蛮·咏足》了。

” 梦心之的知识盲区+1。

聂广义一本正经地开始念《咏足》：“【涂香莫惜莲承步长愁罗袜凌波去；只见舞回风都无行处踪。

偷立宫样稳并立双跌困；纤妙说应难须从掌上看。

】” 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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