狼人狩猎法则第一百五十三章 在这多事之春的教会

高级圣职们穿着黑色或白色的法衣等在香杏街的“善施堂”里包括本市的大主教这里在一百年前曾是私人屋舍屋主是一位信仰坚定的白教徒将它赠送给教会处理公众事务。

圣职用这里处理内部矛盾。

教会内部的声音很多仅就魏奥底南区就有四个团体他们服务的对象可以粗略分为工人、职员、船员和富人。

矿工出身的圣人当然不比渔夫出身的圣人更讨船员的喜欢元老出身的圣人也不会说富人上天堂比骆驼穿针眼难这样刻薄的话人们总是亲近从事职业和自己相仿的圣人选他们做自己的主保圣人。

多恩是个政教合一的国家信徒不仅要向政府交税还要向教会交十一税。

这种税并不是统一交纳然后由教区主教按人头发放给不同教派而是由信徒自由选择交给谁通常是交给为自己施洗的教堂、离得特别近的教堂或者是布道讲得特别好的圣职所在教堂这不是固定的。

因此不要说教派为了经济就是教堂之间也存在竞争关系都铆足了劲要让笼络更多信徒到自己这里交税手段层出不穷。

教堂区别的上一级是圣人信仰的区别再上一级才是教派的区别 而现在四个团体都派出代表他们要处理两桩案子。

亚历山大·伊莱文。

一个工程师。

他的主保圣人是圣苏格拉可一位古老的炼金术士被誉为酒与药的调配者相传若得到这位圣人遗留的赐福便能耳聪目明善于学问。

巴斯贝家族的人将他寄托在这里声称有异端和异教徒已经盯上了他的性命但原因不明。

铁路大王是魏奥底教会的大金主圣职们收留了这个工程师尔后的这几日来在善施堂外窥伺的眼神的确多了些只是因为城里的乱象人们总是想要跑到教会能插手的范围内寻求庇护教堂现在每天都和礼拜日一样热闹善施堂虽不是教堂也是如此这些窥伺的眼神究竟属于谁还不好分清。

南区的圣职容亚历山大存在这里又留了三个精通战斗的教士既是对他的保护也希望这他们可以从他口中了解那些异端盯上他的理由。

然而短短几天过去三名看守亚历山大的教士中竟死了两人长者们设想得很周全凭借善施堂中所存圣物之力就是闯入两头狼人要杀死他们也并不容易但他们忽略了自相残杀的情况。

三名教士中唯一活着的这位对起因并不知情他的同伴厮杀的时候他正在想方设法驱赶门外的无证妓女——这些妓女总是出现在人多的地方她们平时来这里祷告或寻求救赎当然没什么但在善施堂门口揽客实在有碍观瞻而且她们的职业符合某位魔侯的领域可能是巫魔会的眼线。

当这第三人回来时两个教士同胞已经只剩下一个了而且胜者正在尝试扼杀亚历山大·伊莱文。

最后这位教士以为同伴着了魔就尝试以武力阻止对方结果失手将其杀死。

这个诡谲的事情惊动了教会的高层立刻有人过来调查然而唯一知道实情的亚历山大却拒绝开口解释这种表现同样类似被恶魔附体南区的区主教调动了一位善于驱魔的圣职为他驱魔然而没有改变他的沉默。

好在还有人记得早在此事发生之前亚历山大倒是说了一些事于是根据这一点点信息克雷顿·贝略被找了过来。

这次重逢出人意料克雷顿看到亚历山大时这位神秘的工程师已经不止是一个瘸子了他变成了一个满身暮气的瘸子身体虽然还算结实但好像下一刻就要与地面融为一体。

看到克雷顿时亚历山大的眼神里就出现了一瞬的改变随后连这点惊奇也湮没在空洞之中。

只有屠龙会的人对克雷顿的存在表示厌恶本市的大主教和区主教都平静地看着克雷顿他们知道他狼人的身份但没有因为这座房子外由孔里奥奈们塑造的危险局势而有所迁怒。

克雷顿见过这种平静这是局外人才能有的眼神。

狼人和友爱会的对垒也影响不到教会而亚历山大·伊莱文引发的乱子比城市换了主人还要麻烦。

当克雷顿就座守候在旁的圣职开始询问克雷顿与亚历山大相遇时发生的事除了应当保密的信件内容克雷顿如实告知理所当然的他也不知道亚历山大的秘密这个结果让他们有些失望然后自行讨论起来。

死去的两名教士分别属于屠龙会和圣灵会但两个团体的教义认知还不至于让他们生死相斗熟悉死者的圣职很快梳理出他们智识中能够引起冲突的根源。

“克劳德兄弟（隶属圣灵会）以为对天主的认知既是对圣律的认知而亨利兄弟（屠龙会）则以为对福音的认知才是对天主的认知。

” 圣灵会的圣职拒绝承认人类的造物主会被局限性的阴性和阳性概括他们只将祂称作天主。

小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址狼人狩猎法则第一百五十三章 在这多事之春的教会来源 http://www.jiwuzhaipei.com