“凡人道”。
尊三清为至高神! 尊炎黄二帝为始祖! 拜老子为道祖地仙、红尘仙! 奉张道陵为教祖祖天师! 羽化仙宫自从开展皈依活动后再无间断。
每日都有道众登临仙宫远眺西山瞻仰三清神像。
叩拜三祖亲近圣地聆听道音接受皈依。
遇到有天赋的道徒数百道长开始招收弟子传道授业。
除了打坐念经还有医道武道音律以及占卜符篆等。
以后。
一部分道长会留在羽化仙宫与孙思邈共同执掌圣地。
其他人将在雪域高原找寻合适的地方修建道观修行传道。
那些成为部落“国师”的道长也将在其部落聚居地建道观收弟子弘扬凡人道。
羽化仙宫一出加上逻些河谷交通枢纽的地位。
商贸集散地规模肯定会日渐扩大以后将有越来越多的人迁居于此。
作为雪域高原的一处战略要地三大部落竟然都没实际控制这里。
实在令人匪夷所思。
五月下旬。
越王宇文盛颁布告示正式设县取名道县。
这是和小皇帝商议好的事情。
县令县丞县尉主簿等一应官员也在年初时同往。
宇文衍这是投石问路试探三部的反应。
以目前得到的消息看苏毗部是有意归附的。
雅隆部和象雄部还没表露归附的意愿但很乐意和大周进行贸易。
道县一立。
三部落也是恍然大悟。
那些强悍商人的背后果真是大周朝廷。
心中的不安成为现实必然会触动某些人的敏感神经。
跳脚的不是离逻些河谷最近的苏毗部反而是山南的雅隆部。
雅隆部的赞普名叫达布聂西。
他就是松赞干布的祖父。
此人天生双目失明却颇有能力。
部落在他手上进一步强大开始武力征服邻近的部落。
而雅鲁藏布江北面吉曲河流经的逻些河谷也是他扩张的目标之地。
大周在此设县阻挡了雅隆部军队北上的道路无疑是强龙压了地头蛇。
对于有志整个雪域高原的雅隆部达布聂西直跳脚也就可以理解了。
但是森波部落的覆灭就在眼前。
以雅隆部目前的实力去招惹大周绝对是不明智的。
跳脚归跳脚。
其邻近部落都还没完全征服不可能对逻些河谷用兵。
只能派出使者唆使苏毗部女王以及象雄部首领共同驱逐大周势力。
然两部在越王宇文盛的威逼利诱下睁一只眼闭一只眼。
对于达布聂西的提议不置可否气得他哇哇直叫唤却又无可奈何。
谁让宇文衍穿越的历史节点这么巧呢! 要是赶在四五十年后的松赞干布时期想在雪域高原做点啥可就没那么容易了。
凡人道降世以及道县设立。
彻底拉开了中原王朝参与雪域高原事务的序幕! 这只是起点后面的路还任重道远。
凡人道的传播也不可能一帆风顺虽然佛教还没传播至此但却有最古老的原始巫教——苯教。
作为外来教派道教在短短几年时间能有当下局面已经算是高歌猛进了。
宇文衍考虑到设县有可能招来高原部落的不满给越王宇文盛增派了三千军士。
逻些河谷由此拥有了一支五千人的常规军队。
加上常驻此地的大周商人人数已达万众。
这些商人有从中原地区来的也有的从蜀川道云南道而来。
另外还有南面的天竺泥婆罗等国西域于阗龟兹以及吐谷浑等国的商贾齐聚于此。
雪域高原上的大小部落近水楼台更是不会放弃这等便利的贸易。
去年。
森波部落想武力征服聚集在逻些的大周商贾结果反被越王所灭俘获人口两万余。
如此一来。
道县治下有大周人口三万余雪域高原各部落及其他诸国商贾近两万人。
刚上任的县令当即宣布解除那些俘虏的农奴身份。
实施均田制以家庭为单位把河谷的土地分配给他们耕种。
开炉炼铁打制先进农具。
带领他们开垦荒地清沼泽疏河道兴修水渠…… 传授农耕技术种植高原特有的青稞。
并尝试种些中原和西域地区的瓜果蔬菜。
高原上的大小部落 山南的雅隆部属于农耕部落有着较为成熟的耕种技术。
这也是历史上他们能够统一雪域高原给唐朝带来无尽威胁的主要原因。
而苏毗部和象雄部则是以放牧为主不足以支撑他们成为强大的势力。
除了之前的孔子书院道县又设立了官办蒙学、乡学、县学。
书院是为了促进商贸往来方便日常交流供商贾学习汉语之所。
同时招收了一些贵族子弟以及少量聪慧的平民孩子属于精英教育。
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本文地址北周崛起杨坚你休想篡朕的皇位第347章 道县来源 http://www.jiwuzhaipei.com
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